齐嘉杰
河南/
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李楠:侯登科选择农民为题材,是一种必然:远离庙堂,必然转向高高在上者忽视与轻慢的草根;远离假大空的符号,必然亲近有血有肉的人间烟火;不愿摄影沦为奴化的工具,必然注目现实问题最为深重的存在;有意识地要以摄影发声参与社会公共进程,必然要先读懂这个社会的根基与底色究竟是什么。

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▇ 越南街头反华暴乱,再一次引起国人对这个中国邻居的关注。十数年前我有一次越南旅行。从广西东兴出发到越南海防,全是乡间便道,200公里走了十个小时,感觉那就不叫公路。在下龙湾,水上摊贩和街头的女子摊贩印象深刻。河内城市基础设施与中国城市比差距很大,印象深刻的是街头轰鸣的摩托车阵,据说河内市有200万辆摩托车。这时距越南1986年改革开放已经15年了,但给人的印象仍然是不发达。我在街头拍照时,曾经遭到一位女子的嘲讽,或许印证了越南民间对中国人的敌对情绪。
▇ 相关资料:越南人写的历史几乎就是中国侵略史。一本汉译的越南人写的《越南史略》说:“在国家最初成立的时候(公元前257年)就出现‘瓯貉’的名称。当一位中国官员名叫赵佗的,从广东侵入‘瓯貉’的时候(公元前207年),他称广东和瓯貉一带为南越……公元前111年,中国统治阶级侵占越南,把南越变成汉朝的一部分……当祖国附属于唐朝的时候,统治者强加给我们祖国一个被统治的名称,那就是‘安南’”。 这个说法和我们学的历史完全不一样。我们提到赵佗,那是历史上中国疆域的功臣,代表着史上中国强大国力的边界。在越南这本《史略》中,几乎通篇都能看到作者对中国历代王朝对越南侵略的不满。我们常说中国周边国家受到中华文化影响,保留了许多汉字甚至中华的习俗,这些在作者看来都是文化侵略。越南人说:“因此不能这样说:我国被外族统治的一千年来的文化是汉化的文化,相反地在这一千年当中正是我国人民为反抗统治者企图汉化而进行的斗争。”许多越南人对越南历史很敏感。前些年有位越南学者接受中国媒体采访时,表达过“中越文化同源”的观点,结果遭到国内众多批评声,后来他不得不出面澄清,推诿到记者是诱导式采访身上。
▇ 图片拍摄地点:越南 时间:2000.11.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影 视觉日记 越南印象
2014-05-20 06:58
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▇ 网站报道:一位民警从2005年起,连续5年每天如一日,帮助一位残疾人过马路,并且还帮他找到了工作。另有一组图片:潍坊市民雨中帮残疾人过街感动网友。由此联想到老年人摔倒扶不扶在当下成为一个问题。某网站一个帖子:“虽然出现过不可思议的事,但在现实生活中老奶奶摔倒毫无疑问是要过去扶的。”“不要扶,打110让他们来,因为有的老人他从你面前过,自己跌到了,你去扶的话,他说是你把他推到的,那些人肯定会相信那个老人的话拉,然后让你赔钱。”“扶不起啊~”“让她先趴着,等我有钱了再扶~”“有视屏,有其他人在场的情况下我扶。”“等有人来了再扶吧,如果她自己起来那就更好说了..”
▇ 图片拍摄地点:河南省焦作市 时间:2014.04.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影 视觉日记 转型期的中国 残疾人过马路
2014-05-18 16:34
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▇ 在农村,结婚生子是家人甚至是家族的大事。过去办九、办满月一般都在家里操办。现在人们嫌麻烦,办在村里或者集镇上的饭店。说好时间客人到时间自己就去了,好在现在农村人也有了私家小汽车,至少是电动自行车。近日,在河南省博爱县一农村,两家村民前后两天办生子宴。不带酒水180元一桌、荤素搭配20道菜品,每桌都是吃不完兜着走。算下来不到五千就把事给办了,还没有城市“土豪”在会所里一个人的消费高。不过,这也从一个侧面反映了农村餐饮业的发展。两家人都有在城里打工的经历,但鉴于城市的生活成本等诸方面的原因,没有在城市安家,因为根在农村。其中一位选择了养殖业,说比在城里打工强。
▇ 图片拍摄地点:河南省博爱县 时间:2014.04.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影 视觉日记 转型期的中国 乡村人情世故 乡村生子宴 农村餐饮业
2014-05-10 07:25
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罗大卫老师微信里的一篇文章;《艺术家范曾被抛弃 ,作品惨遭市场淘汰》。文章说:“范曾的画又流拍了。北京荣宝14幅范曾作品中有7幅流拍,北京匡时14幅范曾画作中有9幅流拍,云南典藏范曾画作的流拍率更是达到100%。范曾败走市场,画作一再流拍的实质就是这种流水作业、自我复印的商品画一经曝光,已日益被知情的消费者所唾弃。”想起来我几年前有一篇旧文,不知道当时有什么顾忌没有发在博客。在摄影圈,也有许多流水线。比如,云南元阳就是一个生产梯田照片流水线生产场地。许多元阳梯田照片,几乎一模一样,像是一个流水线上生产出来的一样。
2014-05-04 18:21
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▇ 豫北乡村一位八十大寿老人在自己家里操办的福寿宴。
▇ 图片拍摄地点:河南省博爱县 时间:2014.04.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影 视觉日记 转型期的中国 乡村寿宴 中原民俗
2014-05-04 09:35
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▇ 影壁墙是中国北方民居的重要组成部分。影壁又称为照壁,建在四合院大门的对面或大门内对着门外。按古代风水学家讲,门前的影壁,和院内的影壁,是为了使气流绕影壁而行,聚气则不散。所谓“直来直去损人丁”,故影壁起着缓冲气流,阻挡煞气、凝聚人气财气的作用。因四合院的大小不同,住宅内的主人身份不同,影壁在建造上有一定的规矩。明清比较讲究的古民居,影壁是用砖雕刻而成,图案精美。普通人家的影壁也就是用砖简单垒砌而成。目前,中原农村正在经历人居环境的普遍转型。许多人家拆掉了现在看不适合居住的老旧房子,改扩建为两层楼房的新式民居,影壁上的图案大多是做好的墙砖拼接而成。影壁上供奉的,也由过去的钟馗,让位于现在的“镇宅之神”。居民对影壁的经营,体现了百姓的精神寄托、生命诉求和文化认同。影壁墙及其周围场景,在一定程度上反映了屋主的生产生活方式;其中的差异,也从一个侧面反映了村民的贫富差距。
▇ 图片拍摄地点:河南省博爱县 时间:2014.04.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影 视觉日记 转型期的中国 中原民居 影壁墙 民居文化
2014-05-01 07:32
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▇ 图片拍摄地点:河南省焦作市s时间:2014.03.-04.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影s视觉日记s转型期的中国s市井百姓s城市生活
2014-04-27 09:21
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2014-04-25 07:41
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▇ 在豫北,庙会仍然是农村传统商品交易市场。庙会的商家,多是庙会专业户。他们多是农村人,但已经不是单纯的农民。他们是兼业者,既种地又做生意,做买卖的收入已经大大地超过种地的收入。他们是常年为生计奔波的一个群体,有的经营者甚至拖家带口。
▇ 图片拍摄地点:河南省焦作市 时间:2014.03.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影 视觉日记 转型期的中国 乡村庙会 庙会专业户 农村兼业者
2014-04-20 10:26
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▇ 天气转暖,公园里看戏的老年人多了起来。一位老人说,他在这儿已经看了30年了。谁唱的好不好,他都知道。唱的是老年人喜欢的河南豫剧。
▇ 图片拍摄地点:河南省焦作市 时间:2014. 03.02.
▇ 关键词:齐嘉杰摄影 视觉日记 转型期的中国 城市文化生活 城市老年生活 公园戏班子 河南豫剧
2014-04-12 16:07
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2010年10月月15日前,全省18个省辖市全部撤销公安分局。当时说,在河南存在了60多年的公安分局将成为历史。然而,此一时彼一时,2013年,郑州乃至河南省其他17个市的市民发现,派出所的大门外又挂上了公安分局的牌子。公安分局在河南悄然恢复。
2014-04-10 18:21
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